The Basic Principles Of متحف الشارقة للفنون
The Basic Principles Of متحف الشارقة للفنون
Blog Article
وايت تشابل تستقبل في المملكة المتحدة أوسع وأشمل مجموعة من الفن العربي
المصدر: نور الإمارات - دبي. الآراء الواردة في المقالات والحوارات لا تعبر بالضرورة عن رأي نور الإمارات.
فيسبوك تويتر لينكدإن واتساب مشاركة عبر البريد طباعة
لقد أسهم المتحف خلال ربع قرن من الزمان في رفع الوعي الفني والثقافي والارتقاء بالذائقة الفنية لدى أجيال كاملة، خلال مسيرته الحافلة التي شهدت إطلاق الكثير من المبادرات، وتصميم البرامج والأنشطة التفاعلية التي تستهدف مختلف أفراد المجتمع الإماراتي وزواره والمشاركات الفاعلة مثل مشاركته في بينالي الشارقة الذي يعد أكبر حدث فني في العالم العربي فضلاً عن استضافة المتحف لمهرجان الشارقة للفنون الإسلامية.
يمتاز محمد الملّا بشغفه في التفكير الاستراتيجي وصناعة التميز في قطاع الإعلام والترفيه، حيث يواصل من خلال منصبه الحالي دفع عجلة نمو وتطوير دبي للإعلام وتشكيل مستقبلها، وتمكينها من المساهمة في الارتقاء بالمشهد الإعلامي المحلي، كما يمتاز أيضاً بشغفه في رعاية أصحاب المواهب الإعلامية والناشئة، وتشجيعهم وتحفيزهم على تطوير مهاراتهم وتوسيع مداركهم المعرفية ليتمكنوا من المساهمة في تنمية القطاع الإعلامي المحلي.
المشهد الملفت دائمًا أن في كل مظاهرة وطنية واحتجاج على سياسات داخليّة لا بد وأن تلمح علمًا فلسطينيًا هنا وهناك وسط الأعلام الوطنية.. لا تكاد مظاهرة عربية كبيرة تخلو من هذا المشهد. مرّة أخرى، الموضوع الفلسطيني بالنسبة للعرب ليس مجرد قضية عادلة؛ إنه مسألة مكوّنة في تكوين الهويّة الحديثة، وهذا هو الاتجاه الآخر في هذه العلاقة بين فلسطين والعرب. يجابه النظام العربي معضلة في هذا السياق؛ حين يقمع حق الشعوب في الاحتجاج على سياساته الداخلية يستخدم المحتجون قضيّة فلسطين متنفسًا للتعبير وتعريضًا بالنظام؛ رأينا مثلًا كيف تملّصت المظاهرات الداعمة لغزة مؤخرًا من قبضة النظام المصري بإطلاق شعارات تساند فلسطين وفي ذات الوقت تهاجم النظام وتعبّر عن تطلعات وطنيّة.
يمكنك الاتصال بشبكة الانترنت العامة المجانية المتوفرة في كافة المواقع.
عشر سنوات على الثورة: شباب اليمن من الفعل الثوري إلى انحسار الأمل – الجزء الثاني
المظهر تبرع إنشاء حساب دخول أدوات شخصية تبرع
سيكولوجية المدينة اليمنية التقليدية وأزمة المناخ المعاصرة
وقال الزاهد، إن المعارضة لا ترفض فكرة الحوار ولكن الخلاف حول ماهية قضاياه، مضيفا “ما رأيناه أن الحوار الوطني الذي بدأ وتوقف بسبب انتخابات الرئاسة ليس محدد المدة وليس بين طرفين، وبالتالي هو يستلزم رفع القيود عن النقابات والأحزاب والحريات بشكل عام ليكون نمط الحياة اليومية في مصر”.
أولاد وأحفاد هؤلاء العمال أصبحوا اليوم في نسيج مجتمع المدينة وبرجوازيتها؛ دخلوا مدارس الدولة ومعاهدها المهنية وجامعاتها واندمجوا في أشغال الطبقة الوسطى. لا يمكن فهم التغيُّر الحاصل في هذه المجتمعات إزاء القضية الفلسطينية بدون احتساب هذه النقلة الطبقية-الثقافية التي حققها المواطنون من أصول عربية أو مسلمة في هذه المجتمعات. هذا ما تحاول النخب الأوروبية اليوم الوقوف أمامه، ولكن لأنه تحوّل تاريخي فلا يمكن في الحقيقة التصدّي له إلا بالحرب. ما تفعله نخب أوروبا اليوم إزاء حرب الإبادة على غزة وإزاء قطاعات من مجتمعها ترفض هذه الإبادة هو شدّ الاستقطاب إلى حدود قصوى تنبئ بتحول الاستقطاب إلى احتراب أهلي ثقافي خطير ولا يبدو أن ثمّة عقلاءً مستعدون تجنّبًا إياها لعقد تسويات اجتماعيّة تعترف بالتحولات التي تحدث وتضعها في الاعتبار في أثناء عملية صناعة السياسات. وهذا له أسباب كثيرة ليس هذا مقام الخوض فيها. المهم هنا أن هذا السلوك الأوروبي يطابق كل ما تريد معرفته السلوك العربي؛ لم يعد النظام العربي يقبل بأن يتقدّمه الشارع في القضية الفلسطينية، أصبح يريد أن يحبس الشارع خلفه مهما كانت سياساته وأن يوقف كل تحولات المجتمع السياسية والجيلية؛ يبتغي تأميم القضية الفلسطينية بحيث تصغر إلى شأن يعالجه جهاز الدولة مثل أي شأن بيروقراطي آخر.
Your browser isn’t supported any longer. Update it to have the best YouTube encounter and our most recent options. Find out more
وقد ورد في التعريفات للجرجاني بأن للمناظرة معنيان إما النظير أو النظر بالبصيرة، واصطلاحاً كما ورد في لسان العرب لابن المنظور، فإما أن يكون ناظرت فلاناً أي صرت نظيراً له في المخاطبة، أو النظر بالبصيرة من الجانبين في النسبة بين الشيئين إظهاراً للصواب، ولذا فإن المناظرة في أصلها محمودة.